鄉(xiāng)村文旅融合是新時代鄉(xiāng)村振興的重要抓手。2022年3月，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行等六部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，提出要充分發(fā)揮文化賦能作用，挖掘提升鄉(xiāng)村人文價值，培育鄉(xiāng)村發(fā)展新動能。
場景理論為鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展提供了新的理論框架?！皥鼍啊币辉~來源于英文“scenes”，最初應(yīng)用于電影研究和生產(chǎn)實踐。以芝加哥大學(xué)教授特里?克拉克（Terry Clark）為代表的新芝加哥學(xué)派，將場景引入社會學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為通過特定方式將空間、設(shè)施、人群、活動等不同場景要素組合在一起，可以激發(fā)文化魅力，打造富有真實性（Authenticity）、戲劇性（Theatricality）和合法性（Legitimacy）的消費空間，從而帶動文化消費和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
以場景理論為引領(lǐng)，鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展要堅持新思路，探索新模式。具體來說，鄉(xiāng)村文旅融合新場景建構(gòu)要堅持真實性、戲劇性、合法性等原則，推動空間、設(shè)施、人群、活動等要素與鄉(xiāng)村文化的融合。
一、鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展要堅持“三原則”
第一，堅持“真實性”原則。真實性具有多重指向，包括外在事物的真實、客觀情境的真實以及情感體驗的真實等。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！编l(xiāng)村文旅發(fā)展要注重保持鄉(xiāng)村的原真，營造原汁原味的鄉(xiāng)村情境。一是加大自然生態(tài)保護(hù)，突出恬淡、舒適、愉悅的田園生活特質(zhì)；二是“守舊如舊”，加大古街、古民居、古牌坊、古井等歷史文化資源的保護(hù)力度，保留鄉(xiāng)土維度，留住鄉(xiāng)村的“根”，讓故園可尋，讓鄉(xiāng)愁可依。
第二，堅持“戲劇性”原則。“戲劇性”指新穎有趣的外觀、藝術(shù)化的展陳方式、充滿矛盾沖突的故事題材、各色元素的雜糅混搭，以及主體之間“看與被看”的雙向體驗。在充滿戲劇性的情境中，消費者的多種感官體驗被充分調(diào)動，可以獲得類似觀看戲劇表演的沉浸式體驗。目前“沉浸式旅游”已成為文旅行業(yè)的熱詞，各種沉浸式展覽、沉浸式劇場、沉浸式劇本殺等業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)。鄉(xiāng)村文旅發(fā)展要挖掘鄉(xiāng)村資源的核心價值點，借助AR、VR、MR等數(shù)字展陳技術(shù)，對田園牧歌風(fēng)光、農(nóng)耕文化底蘊、傳統(tǒng)民間技藝進(jìn)行多維度、多模態(tài)展示，以打造富有沉浸式體驗的鄉(xiāng)村旅游。
多空間沉浸式演藝《遇見大庸》
第三，堅持“合法性”原則。“合法性”強調(diào)以道德為依據(jù)，堅持形式與內(nèi)容互為表里，鄉(xiāng)村景觀、人群活動與文化意蘊內(nèi)在一致。鄉(xiāng)村是基于一定的血緣、地緣關(guān)系而形成的聚居地，在漫長的歲月洗禮中，形成了各自獨特的自然風(fēng)貌、民風(fēng)鄉(xiāng)約和道德規(guī)范。鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展要立足以上特質(zhì)，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚、傳承與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一。目前有些鄉(xiāng)村為了吸引眼球，熱衷于采取簡單粗暴的方式，對流行時尚和熱點文化進(jìn)行嫁接和移植，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品“不倫不類”，挫傷了游客的游玩興趣。鄉(xiāng)村文旅消費新場景構(gòu)建必須要規(guī)避以上問題，力爭做到“一村一景”“一村一韻”，實現(xiàn)個性化、差異化發(fā)展。
呂家古村落民宿
二、鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展要推動不同場景要素的融合
一是融合空間要素，打造“鄉(xiāng)村觀光游”消費新場景。鄉(xiāng)村空間是維持村民鄰里關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，包含村莊、集鎮(zhèn)、農(nóng)戶院落等生活空間，菜園、農(nóng)田、牛棚雞圈等生產(chǎn)空間，以及具有生態(tài)涵養(yǎng)功能的森林、河流、湖泊、濕地等自然空間?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”打造鄉(xiāng)村文旅融合新場景，首先要立足優(yōu)美的自然景觀資源，開發(fā)鄉(xiāng)村觀光休閑游，對接人們對恬淡靜謐、閑適自由的田園生活的向往。比如十堰櫻桃溝村，因盛產(chǎn)櫻桃得名。當(dāng)?shù)卣虻刂埔?，廣栽櫻花樹，修建櫻花園和櫻桃廣場，開發(fā)櫻花旅游精品路線，探索了一條生態(tài)美、百姓富的發(fā)展之路。每到陽春三月，田壟地頭、山溝林壑、房前屋后的櫻桃花如詩如畫，前來賞櫻的游客絡(luò)繹不絕。
江南茶園
二是融合設(shè)施要素，打造“民宿休閑游”消費新場景。2022年7月，文化和旅游部、公安部、自然資源部等10部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》，要求“順應(yīng)人民群眾鄉(xiāng)村旅游消費體驗新需求，引導(dǎo)鄉(xiāng)村民宿開發(fā)和建設(shè)，推動鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級”。鄉(xiāng)村民宿不只是為游客提供床位的旅居場所，更是傳播鄉(xiāng)村文化、感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的重要窗口。比如安徽黃山腳下的民宿“云門山居”，由兩座老屋改造而成。為了體現(xiàn)徽派特色和歷史感，該民宿采用了大量徽派老宅木料和老瓦片。園林中保留了上百年的古樹，種植了各種珍稀花草樹木。民宿的一磚一瓦、一草一木都散發(fā)出渾厚質(zhì)樸的生命氣息，吸引眾多游客慕名而來，為打造“民宿休閑游”消費場景提供了樣本。展望未來，以民宿為主體，融合相關(guān)設(shè)施，發(fā)展“民宿+餐飲”“民宿+露營”“民宿+音樂會”等多種業(yè)態(tài)，將成為鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的新契機。
安徽黃山腳下的民宿“云門山居”
三是融合人群要素打造“農(nóng)耕體驗游”消費新場景。“綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,采了蠶桑又插田”。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，離不開人。中國老百姓在漫長的生產(chǎn)過程中，總結(jié)出了系列兼具實用性和審美性的生產(chǎn)、生活技能，如山間采茶、田間種植、海邊捕魚、打豆腐、做糍粑、釀酒、采蜜等。發(fā)展鄉(xiāng)村文旅融合，可將這些具有悠久歷史傳承的農(nóng)事技術(shù)和生產(chǎn)活動融入其中，讓游客體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的趣味性、系統(tǒng)性和繁復(fù)性。比如西江千戶苗寨近年來順勢推出田間趣味捕魚、跟著水牛犁田、非遺蠟染等系列旅游體驗項目。游客在欣賞苗寨美景的同時，還能感受獨具特色的農(nóng)耕生活和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力，由此強化了旅游的獲得感。
金山海漁文化節(jié)
四是融合活動要素打造“鄉(xiāng)村節(jié)慶游”消費新場景。節(jié)慶活動是展示鄉(xiāng)村形象和魅力的動態(tài)形式，具有周期性和相對穩(wěn)定性。節(jié)日期間，鄉(xiāng)村的文化習(xí)俗能得到比平日更集中更充分的展示，由此構(gòu)成了一種“奇觀化”景象，為游客了解鄉(xiāng)村提供了特定的互動情境。社會學(xué)家約翰?厄里認(rèn)為：“許多這樣的互動是被‘游客凝視’塑造的，即游客對自己在旅行期間將會獲得‘奇異經(jīng)歷’的期待?！睋Q言之，從“陌生化”體驗中獲得樂趣，也是游客旅行的訴求之一。打造“鄉(xiāng)村節(jié)慶游”消費場景，可以圍繞特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行，比如桂花小鎮(zhèn)推出“桂花節(jié)”，年糕之鄉(xiāng)打造“年糕節(jié)”。以上海金山嘴漁村為例。它是上海最早的漁村，也是目前上海唯一僅存的漁村。為了發(fā)展特色旅游業(yè)，該村立足“漁產(chǎn)業(yè)”，持續(xù)舉辦“金山海漁文化節(jié)”?；顒悠陂g，游客可以逛老街、嘗海鮮、親身體驗漁村織漁網(wǎng)、舢板船制作等特色非遺項目，感受“漁文化”非凡魅力。目前該節(jié)慶活動已成為提升“上海灣區(qū)”文化軟實力的重要載體。
（來源：光明網(wǎng)；作者：魏正聰，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授；汪柄江，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生
插圖來源：中國文化報、鹿泉文旅、河北文旅發(fā)布、井陘融媒、雷山縣文體廣電旅游局、南方民宿及攝圖網(wǎng)，版權(quán)歸原作者所有，本文僅作分享使用，不涉及商業(yè)范疇，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除！）
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